الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
93
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي سماعا منه وإجازة في سنة : ست وخمسين وثلاثمأة ، انتهى « 1 » وفي : « لم » الحسن بن محمد بن حمزة بن علي بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام المرعشي الطبري ، يكنى أبا محمد زاهد عالم أديب فاضل ، روى عنه التلعكبري ، وكان سماعه أولا منه سنة ثمان وعشرين وثلاثمأة ، وله منه إجازة بجميع كتبه ورواياته ، أخبرنا منهم الحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون ومحمد بن محمد بن النعمان ، وكان سماعهم منه سنة : اربع وخمسين وثلاثمأة ، انتهى وتبع ذلك دوينى عليه وقال : الحسن بن محمد بن حمزة الحسيني الطبري أبو محمد [ لم - ست - جخ ] المرعشي ( بفتح الميم وكسر العين المهملة ) زاهد عالم أديب فاضل كثير المحاسن [ جش ] مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمأة [ جخ ] نه سمع منه الحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون والمفيد في سنة أربع وخمسين وثلاثمأة ، وبينهما تهافت ، انتهى ولا يخفى انه لا تهافت بين هذين التاريخين أصلا وكأنه لما نظر في [ صه ] وما فيها من التنافي وبين ما نقل فيها من تاريخ الموت والسماع وهم ان تاريخ السماع المذكور هو المذكور فيها فحكم بالتهافت ، واللّه اعلم وبالجملة نقل [ صه ] سنة أربع وستين سهو ، وانما التنافي ظاهرا بين ما في [ ست ولم ] وقد يوجه بحمل [ ست ] على تاريخ اخبارهم له ، واللّه اعلم وفي : « تعق » ان ما ذكر في شأنه فوق مرتبة التوثيق سيما حكاية الزهد والورع وعد من الحسان وفي : « الوجيزة » وابن حمزة العلوي ممدوح كصحيح « 2 »
--> ( 1 ) - 52 : الفهرست طبع النجف ، وما وجدناه في طبع جامعة مشهد . ( 2 ) - 9 ، الوجيزة .